ÉTICA - AFETIVIDADE E CUIDADO PELA VIDA

Agostinho Mário Dalla Vecchia


Não podemos separar a noção de ética da noção de valor. Os valores que norteiam uma cultura determinam uma postura que é traduzida em uma concepção de ética.

Numa perspectiva antropocêntrica podemos dizer que a ética é uma conseqüência da cultura, fruto da civilização. Ética é a coerência entre valores e ações. Já em uma perspectiva biocêntrica vamos perceber que a coerência é muito mais uma condição cósmica do que um fruto da civilização. Vamos encontrar a vida se manifestando em todo movimento cósmico, do micro ao macro, sendo esta uma força organizadora, antientropica, que se conduz amorosamente. A ética humana é a vivência da ética cósmica.

A ética muda quando o valor central é a vida e não o ser humano. Por que como manifestação de vida compomos junto com tantos outros a teia cósmica, e temos o privilégio de alcançar, mesmo que em parte, a consciência deste fato. Ao ser humano cabe não só ser guiado amorosamente, mas conhecer o amor e construir a partir dele.

A Biodança nos lembra que de nada nos vale os códigos de ética se não vivemos a ética cósmica a partir de nossos corações. Existe um movimento cósmico , o universo está em continuo movimento, com ritmos e variações, pulsa como pulsam os nossos corações. Dançar a vida é dançar o amor, que é dançar a ética.
A Biodança aproxima as pessoas da ética não por conceitos pré formados, mas sim por vivências, que geram conceitos próprios. Muitas vezes quem vive a dança da vida não sabe o significado da palavra ética, mas descobre que pode amar e cuidar a si e ao mundo.


Myrthes Gonzalez
Diretora da Escola Rolando Toro de Formação de Facilitadores
Pelotas Outubro de 2000

PREFÁCIO

A preocupação fundamental da Biodança é o cuidado pela vida em todas as suas formas e manifestações. Integralmente vivida a Biodança é uma ética da vida.

A estrutura social, econômica, política e cultural do "Ocidente" é anti-vida. O desrespeito pelo solo, pela água, pelo ar, pelas florestas, pelos animais é apenas a superfície do isebereg de profundo desrespeito pela vida humana. Pobreza, miséria, marginalidade, exploração, exclusão política, a sexualidade reduzida à pornografia, o domínio e o controle do saber por minorias privilegiadas, são efeitos de uma ordem de relações sociais estabelecidas sobre a idéia e a vivência de que ser é dominar, ser proprietário.

O fenômeno da globalização, nos seus aspectos negativos, revela a ampliação e o aprofundamento das estratégias de exploração e dominação a nível planetário. O neo-liberalismo é a ideologia dominante que propala a todos a idéia da liberdade de competir e através de qualquer meio. Não há valores, exigências ou necessidades que justifiquem a relação solidária, fraterna, amorosa. Para o sistema, a virtude é ser egoísta. O erro é ser solidário com os que sofrem, os excluídos.

Tais níveis de interesse e insanidade precisam ser confrontados pela construção de uma forma aberta e sempre renovada de cuidado pela vida. Não um cuidado que se expresse só teoricamente, mas existencialmente, acolhendo a vida em sua situação e contexto histórico. Um cuidado que seja nutrição, zelo, estímulo; um cuidado que seja possibilidade de desfrutar do prazer de viver; um cuidado que permita a máxima expressão criativa de cada um e de cada grupo; cuidado que facilite a integração com a natureza, consigo, com o universo; um cuidado que facilite a expressão da capacidade de vida. Enfim, o cuidado pela emergência, afloramento e amadurecimento da identidade de cada um.

Pelotas 01.11.2000

Projeto Minotauro - Rolando Toro

A pessoa está cheia de medos e tem, principalmente, medo do minotauro que a ameaça nos labirintos misteriosos de sua vida, interceptando-lhe os passos na aventura em busca de uma consciência e plenitude do próprio ser e destino. Precisamos todos de uma Ariadne que, com seu fio salvador, nos conduza às profundezas de nós mesmos. Mas preci-samos, acima de tudo, de coragem, não para matar, mas para integrar e conviver com os minotauros que nos amedrontam. Sem este enfrenta-mento, a felicidade e a alegria de viver não passarão de um sonho frus-trado, de uma viagem interrompida pela metade, de uma paisagem fas-cinante que jamais será contemplada por quem dela é peregrino e se-nhor.

Pesquisa e organização: Fátima Pereira, Olga Nunes, Shrley Shram

Fatos e Retalhos: tecendo novas possibilidades

I – APRESENTAÇÃO
O objetivo desse panorâmico e incompleto histórico da Biodança na Bahia, não é a exaltação propagandística de pessoas ou instituições, como normalmente acontece com as "histórias oficiais". A história que aqui apresentamos se propõe a ser objetiva, na medida em que se apóia em documentos escritos e testemunhos daqueles que a viveram. É, antes de tudo, uma história afetiva, pois visa o resgate de ações, construções, erros e acertos, que amadureceram os facilitadores na Bahia e que podem contribuir para o crescimento e fortalecimento do movimento Biodança nos dias de hoje.

O presente texto, que recebeu a colaboração de vários facilitadores que enviaram informações, é um primeiro passo para a construção de um projeto maior, não, somente em termos de documentação e registro, mas também de reunião e colaboração afetiva e efetiva. Nesse sentido, ele deseja ser provocador de reflexões sobre o nosso passado, provocador de resgates em nossa memória coletiva. E a todos os companheiros de jornada que perceberem nestas linhas, lacunas ou desvios, agradeceremos se trouxerem as suas contribuições. Cremos que se juntos olharmos o passado, não somente o reconstruiremos mais fielmente aos fatos, mas também, aprenderemos lições sobre a construção do futuro da Biodança na Bahia.

"(...) O autor deste livro busca pontos de convergência terapêutica entre duas importantes técnicas de desenvolvi-mento humano: Biodança e Análise Transacional. Roberto Crema não se propõe a fundir duas técnicas que possuem modelos teóricos diferentes, senão buscar os aspectos em que estas se complementam ou se reforçam.

Com freqüência os terapeutas que tentam misturar técni-cas criam um produto híbrido, espécie de hidra de nove cabeças, sem coerência nem unidade. É por este motivo que o livro de Roberto Crema constitui um acontecimen-to de valor paradigmático dentro dos meios terapêuticos. Com um profundo conhecimento de ambas disciplinas, es-te autor meditou sobre suas diferenças e semelhanças, para logo deduzir os aspectos complementares. O presente livro permite ao terapeuta não formado nestas técnicas, reco-mendar ao paciente um programa terapêutico apropriado a sua situação.

(...) O livro que comentamos tem o mérito de ser feito com beleza intelectual e profundos conhecimentos de Bio-logia, Psicologia, Sociologia e Antropologia. Ninguém tão capacitado como seu autor para o trabalho interdisciplinar e a elaboração cautelosa de análise discriminativa.

Foi uma façanha poética vincular estes dois irmãos - A. T. e Biodança - sem atraiçoá-los. Foi também um ato de amor, no qual o Logos aceitou a inspiração de Eros."

ROLANDO TORO

A pessoa está cheia de medos e tem, principalmente, medo do minotauro que a ameaça nos labirintos misteriosos de sua vida, interceptando-lhe os passos na aventura em busca de uma consciência e plenitude do próprio ser e destino. Precisamos todos de uma Ariadne que, com seu fio salvador, nos conduza às profundezas de nós mesmos. Mas preci-samos, acima de tudo, de coragem, não para matar, mas para integrar e conviver com os minotauros que nos amedrontam. Sem este enfrenta-mento, a felicidade e a alegria de viver não passarão de um sonho frus-trado, de uma viagem interrompida pela metade, de uma paisagem fas-cinante que jamais será contemplada por quem dela é peregrino e se-nhor.

Pesquisa e organização:
Fátima Pereira
Olga Nunes
Shrley Shram

HISTÓRIA DA BIODANÇA NA BAHIA

CONTEÚDO
I - Apresentação;
II - Rolado Toro
III - A Biodança
IV - A Biodança chega na Bahia
V - Criação e evolução da Escola de formação
VI - Eventos do movimento Biodança na Bahia;
VII - Ação Social em Biodança na Bahia
VIII- Produções Científicas
IX - Facilitadores da Bahia e Grupos Regulares

Saúde Comunitária – pensar e fazer

Este livro traz uma preocupação maior, a de debater sobre o processo de construção da saúde/doença na perspectiva da Saúde Comunitária como práxis de vida, libertação e cidadania. Isto por entendermos a saúde como tema de ecologia, democracia e justiça social, uma questão a ser encarada no interior da luta contra as desigualdades sociais, a destruição da Natureza em nosso país e em favor da eqüidade social e da ecologia.

A história da formação do nosso povo e a situação atual da sociedade brasileira, fecunda de possibilidades, experiências e lutas, também marcada pela herança colonial, escravista (índios e negros) e classista, constituem o solo para o debate sobre a Saúde Comunitária e suas formas de atuação no Brasil de Pindorama.

O que está presente nos capítulos é fruto de experiências acumuladas, estudos e reflexões construídas na luta por um país democrático e popular, no convívio com os movimentos populares e na atuação em Psicologia Comunitária, no que diz respeito a ensino, pesquisa e extensão (cooperação) no Curso de Psicologia da Universidade Federal do Ceará, especificamente, no Núcleo de Psicologia Comunitária – NUCOM e no Laboratório de Estudos Sobre a Consciência - LESC.
Ao longo do livro, trazemos diversos autores e um olhar que reforçam nossa concepção de Saúde Comunitária como práxis de vida, libertação e cidadania, a partir do Princípio Biocêntrico e da Psicologia Comunitária. Procuramos apresentar a saúde do ponto de vista epistemológico, transitando pelo ideológico e teórico, até chegar ao metodológico e técnico, sempre situando o posicionamento vivencial, científico, ético e político do autor.

O livro está dividido em três partes, contendo, a primeira, capítulos que tratam do marco geral que referencia a discussão sobre Saúde Comunitária. Consta a problematização da saúde a partir do Princípio Biocêntrico e das questões histórico-culturais e sociais que a envolvem, aí entendendo que, para a democratização da saúde em nosso país, o SUS desempenha um papel fundamental. Inclui, também, a primeira parte, três outras análises que tratam dos seguintes temas: uma determinada visão da vida, sua abrangência e transcendência, onde a vemos como referência maior do viver; um olhar sobre a atividade humana como práxis de vida, libertação e cidadania, pelo fato de que nossa realidade social se funda numa história de colonização, dominação e violenta desigualdade social, condições forjadoras de subjetividades e terreno propício à luta pela libertação; e a Psicologia Comunitária tal como foi construída no Ceará. Esses capítulos constituem o pano de fundo que alicerça nossa concepção de Saúde. A Parte II contém o núcleo do livro – a Saúde Comunitária. Trazemos, nessa segunda parte, uma determinada concepção de Saúde Comunitária que se ancora no enfoque biocêntrico da saúde, no qual se integram a Visão Biocêntrica e o Enfoque Sócio-Psicológico da Saúde. Buscamos aí entender e situar o principal usuário da saúde, o papel do estresse no cotidiano da classe oprimida e a possibilidade comunitária de enfrentamento do distresse ou estresse continuado. Na terceira parte do livro apresentamos uma proposta metodológica, estratégias de ação e técnicas de facilitação em Saúde Comunitária. Finalizamos essa parte com uma forma de ver o facilitador de grupos e as considerações finais.

Esperamos que este livro possa contribuir com o debate e a prática na atenção primária em saúde, na proteção social básica e junto aos movimentos populares, bem como estimular a discussão sobre a formação profissional em saúde nos diversos cursos existentes para tal fim nas nossas universidades públicas.

Biodança – Identidade e Vivência
Ao longo de 18 anos venho trabalhando nessa abordagem tão inovadora e revolucionária, facilitando grupos e estudando sua estrutura teórica e metodológica, sua prática e os resultados de sua aplicação. Desde a sua origem até hoje, foi submetida a muitas modificações, mas mantém a estrutura básica natural, eixo pelo qual é aperfeiçoada.

O conjunto de conhecimentos de Biodança, elaborado por seu criador, estabelece questões novas e profundas que precisam ser debatidas. Por isso mesmo, convidamos os leitores a uma reflexão sobre uma dessas questões, presente neste pequeno livro - A vivência como via de acesso à identidade.

Meu interesse é aprofundar a questão, contribuir com o trabalho de desenvolvimento da Biodança e divulgar ao público uma reflexão sobre identidade e vivência a partir da Visão Biocêntrica.

Para situar o tema da vivência e da identidade, apresentaremos primeiramente um capítulo sobre uma Breve História da Biodança, um capítulo sobre a Concepção de Biodança proposta por seu criador e uma reflexão acerca de sua especificidade, além de um capítulo sobre Perceber e Tecer a Vida, que trata da visão biocêntrica, referência básica de nosso estudo sobre a vivência e a identidade.

Em seguida apresentaremos os capítulos sobre identidade, vivência e facilitação da vivência biocêntrica.

Educação Biocêntrica – um movimento de construção dialógica

O presente livro reúne 05 importantes trabalhos que nos mostram o que é a Educação Biocêntrica. Pretendemos nele ampliar as nossas reflexões teóricas e práticas, compartilhando com todos os educadores biocêntricos as nossas experiências vividas no Ceará na construção deste conhecimento crítico orientado pelo Princípio Biocêntrico. Assim, pretendemos aumentar cada vez mais a rede de relações e conexões a serviço das funções primordiais da vida e da construção do conhecimento reflexivo, da educação.

Educação Biocêntrica – aprendizagem visceral e integração afetiva

Entre os anos de 1994 e 1999, como atividade de divulgação científica da Escola Gaúcha de Biodança, o organizador desta coletânea produziu e publicou os Cadernos de Biodança.

Aquela publicação, que brevemente será disponibilizada na Internet, tinha, então, por objetivo a busca de um espaço de di-vulgação das idéias de Rolando Toro-Araneda, das bases teóricas e conceitos fundamentais da Biodanza®, e de resultados de tra-balhos de pesquisa ou ensaios teóricos sobre este sistema de transformação pessoal. Propunha-se ainda a abrir possibilidades de intercâmbio de idéias e informações entre os alunos de forma-ção docente, os Facilitadores, a comunidade de Biodanza® em geral, e todas as pessoas interessadas em nosso movimento.

Em diferentes edições foram publicados artigos relacionados com a Educação Biocêntrica, proposta pedagógica elaborada por Rolando Toro-Araneda, criador do Sistema Biodanza®.

A Educação Biocêntrica considera a Vida como valor su-premo, isto é, fundamenta-se no Princípio Biocêntrico e, ao mes-mo tempo, constitui-se numa metodologia, assim como a própria Biodanza, para alcançar a integração deste Princípio Biocêntrico a uma filosofia de existência.

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Psicologia Comunitária – Atividade e Consciência
Este livro revela o intento de problematizar a realidade comunitária e buscar respostas válidas para algumas questões em Psicologia Comunitária. Não é um trabalho completamente acabado, é algo que se abre a novos interrogantes. Trata-se de um estudo específico, preocupado com o problema da consciência dos moradores da zona rural (como uma função psicológica superior que se desenvolve mediante a atividade instrumental e comunicativa dos indivíduos) em termos de sua relação com a atividade comunitária que, por sua vez, é também um tema principal no estudo de comunidade e rico de controvérsias e concepções distintas.
Buscamos aqui ampliar uma discussão em Psicologia Comunitária e nos Movimentos Sociais, não considerada objetivamente, mas que sabemos de sua importância para a Psicologia Comunitária latino-americana e para os movimentos sociais. Hoje, com a grande difusão da obra de Paulo Freire e com a presença cada vez maior, nos meios acadêmicos, da obra de Lev Vygotski, é possível entender a Psicologia Comunitária desenvolvendo-se, também, por caminhos apontados por estes autores. É a nossa intenção e este livro vai, igualmente, nesse sentido.

A Psicologia Comunitária da Libertação é uma exigência da realidade latino-americana, por isso a nossa preocupação em estudar a relação entre dois temas de fundamental importância, tanto para essa realidade como para a Psicologia.
O presente livro está dividido em duas partes – uma teórica e outra empírica. A Parte I inclui os seguintes capítulos: o primeiro trata da Psicologia Comunitária como enquadre teórico geral deste estudo e o segundo trata sobre Comunidade. Nos dois buscamos expor algumas de suas questões mais relevantes, como a origem da Psicologia Comunitária e do termo Comunidade, as concepções principais e a concepção relativa a este trabalho. Nos capítulos três e quatro tratamos das categorias básicas de nosso estudo, respectivamente, as categorias “atividade” e “consciência”.

Com relação aos temas gerais, existem importantes trabalhos nos Estados Unidos, Europa, América Latina e Brasil, como mencionaremos mais adiante. Quanto aos temas específicos - atividade e consciência - discutiremos primeiramente de um ponto de vista geral para, a seguir, aprofundá-los no sentido da atividade comunitária e da consciência pessoal. Trataremos da atividade humana como conceito geral, depois como categoria fundamental em Psicologia, até chegar à concepção de atividade comunitária e de sua análise como importante meio para a compreensão da consciência dos moradores de uma comunidade. A seguir, nos dedicaremos à consciência, analisando-a com relação aos problemas que suscita, suas controvérsias e suas concepções, especialmente aquelas propostas pela Teoria Histórico-Cultural da Mente (desenvolvimento dos processos psicológicos superiores) e pela Educação Libertadora. Por fim, mostraremos o papel da análise do discurso no estudo da conciencia e a concepção de consciência adotada neste trabalho.
A Parte II do livro trata de uma pesquisa realizada em Matões, zona rural do Município de Caucaia. Nesta parte, apresentaremos a problematização, a metodología utilizada na coleta e análise dos dados, a discussão e implicações dos resultados e, finalmente, as conclusões a que chegamos com relação aos resultados da pesquisa.

Psicologia Comunitária no Ceará – uma caminhada
A presente obra intitulada Psicologia Comunitária no Ceará, do Prof. Dr. Cezar Wagner de Lima Góis, insere-se como uma contribuição teórica e prática do papel e da importância da Psicologia Comunitária como uma área do conhecimento capaz de analisar, interpretar e intervir nos movimentos sociais e comunitários.

A trajetória profissional e pessoal de Cezar Wagner vem sendo construída através da sua valiosa contribuição como teórico, no que se refere a sua incessante busca por construir e sistematizar o saber psicológico desde um enfoque da Psicologia Comunitária, e como facilitador de processos humanos, através da vinculação da teoria com a ação prática. É exatamente por ter estes enfoques que os seus escritos atraem ao leitor, pois propiciam imediatamente um elo entre o conceito e a sua aplicação.
O objetivo deste livro é mostrar um pouco da história da Psicologia Comunitária no Ceará, através da organização de artigos que retratam os momentos e as fases que dão corpo a tudo que se construiu neste percurso urbano e rural da Psicologia Comunitária e de sua contribuição para a estruturação e implantação de políticas públicas, como foi o caso do CMDS (Conselho Comunitário de Desenvolvimento Sustentável) e do planejamento estratégico e mobilização social desenvolvido junto às Prefeituras.

A inserção da Psicologia Comunitária nos diversos espaços sociais e comunitários (associações, sindicatos, movimentos religiosos, políticos, etc.) e governamentais (prefeituras, governos, órgãos públicos, programas sociais, etc.) é um fator importante para despertar à população e as autoridades sobre as contribuições que a Psicologia Comunitária pode oferecer e como vai ampliando a área de atuação do psicólogo comunitário.

O compromisso social de transformação da sociedade e a construção de sujeitos comunitários e autônomos constituem a base da Psicologia Comunitária, construída a partir das demandas sociais do Bairro Nossa Senhora das Graças do Pirambu e, por conseqüência, da necessidade de teorizar esta prática. Esse nascimento social e não teórico da Psicologia Comunitária é o que a diferencia de muitas outras áreas da Psicologia e respalda o seu compromisso social.
Diante do cenário político e social que vamos viver nos próximos anos, encontramos um ambiente mais do que favorável para a publicação e divulgação desta obra como um instrumento que contribuirá para o pensar e repensar de uma prática social e comunitária que se distancia totalmente do assistencialismo, que escraviza e empobrece o homem, para uma atuação prática libertadora que possibilita o despertar do sujeito enquanto cidadão e construtor da sua própria história, como ser coletivo e único, através de uma visão dialética da realidade, a qual influencia e é influenciado.

Profa. Dra.Verônica Morais Ximenes
Profa. Adjunta do Depto. de Psicologia da Universidade Federal do Ceará
Coordenadora do Núcleo de Psicologia Comunitária (NUCOM)

O presente catálogo é fruto de um trabalho realizado em 1980, quando quase nada havia de sistematização de exercícios, a não ser listas esparsas sem relação com as linhas de vivência.
Surgiu juntamente com o trabalho de organização teórica da Biodança, quando somente havia um material avulso e disperso na forma de apostilas.

Os exercícios aqui apresentados foram criados, em sua grande maioria, por Rolando Toro e Cecília Luzzi, alguns por Carmelita Guimarães, Cezar Wagner, Bernadete Lenza, Angela Ribas, Roberto Crema, Ercília Orellana, Maria Lúcia Pessoa, Ruth Cavalcante, Zulmira Bomfim, Almira Rocha e outros facilitadores das décadas de 70 e 80.

Quero deixar aqui o meu reconhecimento aos primeiros f'acilitadores, que tanto contribuíram com exercícios e músicas, e expressar, também, meu carinho e admiração às duas grandes fontes: Rolando Toro Arafieda e Cecília Luzzi.

Não é um catálogo oficial e nem definitivo, mas simplesmente um fruto de amor e preocupação profissional com a Biodança desde 1977.

Cezar Wagner de Lima Góis Facilitador Didata

Noções de Psicologia Comunitária

Construir a Psicologia Comunitária é ter como objetivo contribuir com a construção de sujeitos comunitários em uma luta por identidade e autonomia pessoal e comunitária, além de contribuir para a justiça social e por uma sociedade democrática, onde novas relações sócio-econômicas forneçam condições para a formação e desenvolvimento do indivíduo, de um novo ser humano.
Os modelos teóricos em Psicologia são quase todos elaborados a partir de estudos realizados na classe média e na classe alta e, além disso, grande parte originária dos países desenvolvidos da Europa e da América do Norte. Creio que a ideologia que subjaz a muitos desses modelos e práticas é a mesma que orientou a ação dos colonizadores da América Latina, Ásia e África.
Não estamos com isso negando a validade universal da pesquisa científica, mas sim procurando demarcar a presença e a importância da cultura e das variáveis específicas dos diversos segmentos de uma sociedade de classes, subdesenvolvida e explorada. Queremos alertar e debater sobre a função social e política da Psicologia Comunitária e, particularmente, sua forma de ação no Nordeste.
A reflexão e a prática contidas nesse trabalho revelam uma necessidade e uma possibilidade da Psicologia Comunitária estar presente no esforço de transformação das condições sócio-econômicas e psicológicas da população.

Noções de Psicologia Comunitária

Construir a Psicologia Comunitária é ter como objetivo contribuir com a construção de sujeitos comunitários em uma luta por identidade e autonomia pessoal e comunitária, além de contribuir para a justiça social e por uma sociedade democrática, onde novas relações sócio-econômicas forneçam condições para a formação e desenvolvimento do indivíduo, de um novo ser humano.

Os modelos teóricos em Psicologia são quase todos elaborados a partir de estudos realizados na classe média e na classe alta e, além disso, grande parte originária dos países desenvolvidos da Europa e da América do Norte. Creio que a ideologia que subjaz a muitos desses modelos e práticas é a mesma que orientou a ação dos colonizadores da América Latina, Ásia e África.

Não estamos com isso negando a validade universal da pesquisa científica, mas sim procurando demarcar a presença e a importância da cultura e das variáveis específicas dos diversos segmentos de uma sociedade de classes, subdesenvolvida e explorada. Queremos alertar e debater sobre a função social e política da Psicologia Comunitária e, particularmente, sua forma de ação no Nordeste.

A reflexão e a prática contidas nesse trabalho revelam uma necessidade e uma possibilidade da Psicologia Comunitária estar presente no esforço de transformação das condições sócio-econômicas e psicológicas da população.