REAPRENDIENDO A JUGAR BIOCENTRICAMENTE

Gastón Andino

"Desde el tiempo de las cavernas, el Hombre ya manifestaba su humanización a través del juego. Tal acto puede ser visto en sus pinturas rupestres, en sus danzas, en sus manifestaciones de alegría" (Lima Marilene, 2004:6)

En este sentido el juego está presente desde siempre en nosotros. Hace parte del proceso de evolución, del crecimiento de todos los seres humanos, de la humanidad. Todos en algún momento de nuestra infancia jugamos, pues no es necesario la presencia de objetos, de juguetes o de personas para poder jugar. Pues lo fundamental es tener la imaginación abierta y disponible, estar dispuesto a que una caja de zapatos se convierta en un garaje donde estacionar un autito de caja de fósforos. Con un poco de imaginación todo es posible.

Las grandes descubiertas hacen parte de ese mundo fantástico de la imaginación, donde no existen límites y todo puede pasar.

"La capacidad creativa del hombre por sus condiciones genéticas y existenciales no tienen limites. Las exigencias de la vida son de expansión y harmonización" (Della Vecchia, Agostinho. 2002:61)

El jugar en el universo de los adultos, es mucho necesario, ya que algunos "toman la vida demasiado en serio", perdiendo la naturalidad, la espontaneidad que la vida nos trae, a cada momento. Tenemos que saber adecuarnos, tener la fluidez necesaria, sin perdernos en los papeles sociales que tenemos que vivir en lo cotidiano. Todo tiene un tiempo y para cada cosa o situación tenemos un comienzo, un medio y un fin; como un juego, donde la vida pasa en el momento presente y requiere de cada uno de nosotros nuestra mayor atención. Luego ese momento hará parte del pasado. El niño sabe, por eso vive intensamente cada juego, como si fuese la última vez y por eso es que él no quiere terminarlo nunca.
Jugar es renovar la vida dentro de nosotros y en nuestro entorno, un camino de salud y integración existencial.

"Tal como la personalidad de los adultos se desenvuelve a través de sus experiencias de vida, así la de los niños se envuelven por intermedio de sus propios juegos hechos por otros niños y adultos. Al enriquecerse, los niños amplían gradualmente su capacidad de ampliar la riqueza del mundo externamente real. El juego es la prueba evidente y constante de la capacidad creadora, que quiere decir vivencia" (Winnicott,1982:163).

Reflexionando sobre lo que nos habla Winnicott nos permite pensar también que en este pulsar entre Conciencia Aumentada de sí Mismo y Regresión son aspectos complementarios de la Identidad dentro de la visión de la Biodanza. Es una manera, una posibilidad que en el juego los adultos desenvuelvan nuevos potenciales y desbloqueen aquellos existentes, para expresarse plenamente.
Como un alumno relata que después de varias clases de estar trabajando en la línea de la creatividad a través de diferentes juegos, un día jugando con su nieta se olvidó del miedo que tenía del ridículo y de su rigidez, logra jugar con ella de una manera que él mismo no creía. Sintiéndose muy pleno y feliz, pues había superado uno de sus miedos más profundo: el de no ser creativo.

El juego dentro de la visión biocêntrica es un camino de profundas vivencias integradoras. Ellas trabajan las cinco líneas de vivencia, o canales biológicos por donde la vida se expresa, posibilitando su manifestación, su potencialización e integración.

"Las vivencias son expresiones del entrelazamiento de la vida instintiva con el mundo valorativo - simbólico; son propias de lo humano y necesitan de la realidad histórico-social para manifestarse" (Wagner Cezar, 2002:80).

En el juego observamos que se integran las cinco líneas de vivencias que la biodanza propone:

a) La Vitalidad porque necesita de la presencia activa del participante, del otro; la alegría y disposición para jugar están muy presentes. Son una de las fuentes propulsoras de la vida, de las ganas de vivir, de estar en el mundo.

"La fuerza, el ímpetu, la energía vital, el vigor y la consistencia biológica y existencial son manifestaciones de la vitalidad" (Wagner Cezar, 2002:89)
Algunos juegos son más activos – enérgicos y otros más calmos – tranquilizantes.
Como por ejemplo, los más activos: el jefe manda un componente del grupo que va al medio y hace un movimiento en el ritmo de la música y el resto del grupo lo acompaña haciéndolo de manera similar.

O de los más calmos: el espejo en pares (mímica en pares), donde primero uno hace el movimiento en la melodía de la música y el otro lo acompaña haciéndolo de manera similar. También puede ser el abanico chino, donde mirandose entre los dedos de las manos vamos encontrando la mirada de los compañeros y vinculándonos afectivamente con todo el grupo. Estos juegos son más armonizadores.

Existen otros tantos juegos - vivencias dentro de la metodología de Biodanza en esta polaridad de activación y harmonización. En la polaridad del modelo teórico entre conciencia aumentada de sí mismo y regresión.

b) La Sexualidad porque nos remite al placer de jugar, de estar presente en lo que se hace. Nos trae diferentes sensaciones corporales agradables que decoran del jugar, del contacto y vinculo afectivo.

Como dice Winnicott: "Los niños tienen placer en los juegos físicos y emocionales" (1982:161). De esta misma manera se da en el adulto luego que supera sentirse inadecuado, ridículo".

Esto he observado en los grupos de adultos, cuando propongo este tipo de actividad, en el comienzo es un movimiento estereotipado, rígido y después (a los pocos) las personas comienzan a relajarse, disfrutar, dando rizadas carcajadas intensas de placer, llenándose de bienestar.

(Tengo)También he observado en mi trabajo con niños en situación de vulnerabilidad social, que ellos tienen integrado esta cuestión del contacto y del placer en sus juegos de una forma mas natural y espontánea, donde la risa, el contacto físico se da libremente. Capaz que nosotros adultos podamos después de superar muchos miedos, encontrar esta capacidad que esos niños ya tienen. Pues muchos de ellos están en la miseria económica, afectiva y a pesar de esto encuentran momentos simples de contacto y placer. Sin lugar a dudas los niños son siempre nuestros pequeños maestros, para ayudar a encontrar él vinculo entre contacto y placer, a través de lo lúdico, de la espontaneidad y de la simplicidad.
C) La Creatividad es la línea de vivencia donde se encuentra el juego, este permite la manifestación de diversas variantes: de la improvisación, del ridículo, de lo inesperado. Es la capacidad de parirnos a nosotros mismo, la AUTOPOIESIS de Rolando Toro.

"Crear significa entre otras cosas, transformar, innovar, crecer, cambiarse a sí y el mundo, con o el mismo gesto, en el mismo acto" (Wagner Cezar. 2002: 90).

En la mayoría de las vivencias propuestas en Biodanza, no se utilizan objetos como intermediarios del juego, porque permite que entre en escena la imaginación. Cuando no existe el juguete, tenemos que imaginarlo. Así nuestra capacidad de imaginar queda mucha más amplia, pues podemos crear el objeto con tamaño, forma, color y olor que nosotros queramos. Lo que significa con palabras del adulto que con escasos recursos podemos hacer mucho.

"Todos sabemos que los juegos infantiles manifiestan la acción del impulso creativo humano. Muchas envuelven un alto grado de imaginación. La facilidad con que el niño hace de cuenta indica que su mundo es en gran parte, subjetivo, con muchos sentimientos almacenados, prontos para ser usados. Como él está relativamente libre de presiones y responsabilidades, la imaginación consigue transformar la realidad en un mundo de hadas con oportunidades ilimitadas para la auto-expresión y el placer" (Alexandre Lowen, 1984:15).

Jugar es una nueva posibilidad de retomar algo que en el fondo de nuestro corazón quedo dormido y expresarlo con toda su fuerza, pudiendo recrear nuestra vida.
"Lo que tenemos que expresar ya existe en nosotros, de forma que trabajar la creatividad no es una cuestión de hacer surgir el material, mas de desbloquear los obstáculos que le impiden su flujo natural"(Nachmanovitch Stephen. 1993:21)
Tenemos que aprender con los niños y niñas, a desenvolver esta profundidad de estar entero, de zambullirnos dentro del juego y olvidarnos del tiempo y lugar. Sólo así descubriremos nuevas maneras creativas de relacionarnos con el mundo de una manera integrada, original y creativa.

"Crear solo puede ser visto en un sentido global, como un actuar integrado, un vivir humano. De hecho crear y vivir se relacionan" (Ostrower Fayga. 1987:5)

d) La Afectividad por el hecho que muchas de ellas requieren del vinculo afectivo, del otro como una posibilidad para que el juego acontezca. El afecto, el vinculo que se genera puede ser muy profundo, creando mas necesidad de vincularse para poder jugar, mirar ojo en el ojo. Esto nos permite reflexionar sobre algunas cuestiones como: cuido del otro cuando juego, como juego, pues en algunas vivencias existe el cambio: ahora uno, ahora el otro, lo que requiere mas atención en la actitud que yo tengo cuando juego con el otro, como trato ese otro, con las cosas del otro, con las "cosas" en general en mí vida.

El juego puede posibilitar momentos de profunda empatía amorosa entre los participantes de los juegos - vivencias. Permitiendo reforzar este hilo que sustenta la vida: La ética.

"Es la fuente de la ética, el camino por el cual el ser humano puede construir colectivamente una sociedad democrática y amorosa – de ciudadanos" (Wagner Cezar. 2002: 92).

Es también un camino para aprender a establecer nuevos vínculos mas integrados y saludables.

"El juego brinda (fornece) una organización para la iniciación de las relaciones emocionales y proporcionando el desenvolvimiento del contacto social" (Winnicott,1982:163)

En la afectividad y en el juego también se encuentra el germen de nuestra orientación profesional, en el juego el niño-niña comienza a vivenciar su capacidad de amar aquello que hace. Que en años posteriores puede ser el aspecto profesional que él-ella ejercerá, que le dará sentido a su existencia. Por eso en momentos de desorientación profesional debemos mirar para nuestros juegos de infancia, ¿a qué jugábamos?, ¿de qué nos gustaba jugar? ¿Cuál era el sentimiento que tenía cuando jugaba a ese juego? Ahí puede estar una de las respuestas que buscamos.

e) La Trascendencia está siempre presente porque en el juego, muchas veces nos olvidamos del tiempo, el espacio y hasta la propuesta de este. Transcender es ir más hallá de algo que nos limita, o de nuestras posibilidades que hasta ahora conocíamos y de nuestro ego (una imagen de si mismo no tan real así).

"Creemos que la trascendencia es el camino de humanización del hombre y tal vez la única eficaz en el combate a la pobreza (cualquier tipo) que amenaza la especie humana, esto porque favorece la superación de las limitaciones, permitiendo el acceso a nuevos escalones en la frontera evolutiva" (Spode, Clezar, 2006:54).
Vivenciar la posibilidad de que el otro pueda jugar conmigo, entregarnos a esa relación tan particular de ser un objeto y gente del juego, permite salir de mí mundo, de mí ego para me entregarme a una relación de igual a igual, a una relación profundamente humana.

El Niño Divino

Cuando el adulto juega se está relacionando con el Arquetipo del Niño Divino, él es el propulsor de la vida dentro de nosotros, posibilitándonos el rescate de la inocencia, espontaneidad y ganas de vivir.

"El Niño Divino dentro de nosotros es la fuente de la vida" ( Robert Moore, Douglas Gillete, 1993:22)

El arquetipo es una imagen inconsciente, con un fuerte contenido emocional, es la historia de la humanidad dentro de nosotros. Que se manifiesta a través de la pintura, escultura, literatura; en las artes.

"Todos los seres humanos tienen acceso a estos arquetipos, en mayor o menor grado. Hacemos esto, en la verdad, en la nuestra interrelaciones unos con los otros" ( Robert Moore, Douglas Gillete, 1993:9,11)

Una manera de saber como él se encuentra es observando nuestros sueños; si son con imágenes de niños jugando, si ellos están alegres, si tienen color, y cual es el sentimiento que despierta en mí éste tipo de sueño. Otra manera es observar como es nuestra relación con los niños en general, si gusto, como es el vinculo que establezco con ellos, si consigo jugar, si las acepto o tan solo tolero un poco, o si me irritan. Los niños son un espejo para poder mirar (para) a nuestro Niño Divino.

"La verdad, es que el niño en cada uno de nosotros es cuando ocupa su lugar apropiado en nuestras vidas. Es una fuente de juegos, de placer, diversión, de energía, de una especie de liberalismo, que está pronto para aventuras y para enfrentar el futuro"( Robert Moore, Douglas Gillete, 1993:14)

Lo fundamental de la vinculación con este arquetipo, que ésta solo se dé cuando sea necesario, no quedando preso en a él. Que sea un pulsar que sucede (acontece) naturalmente, no un estereotipo. Porque si no, comenzamos a tener un conflicto.

La vinculación con este arquetipo puede ser un camino para la salud y la integración existencial.

Crecer, vivir y jugar

Jugar dentro de la visión de Biodanza significa poder retomar un camino de vinculación con nuestra inocencia, con la capacidad de poder ver siempre la vida como una nueva oportunidad de crecer, de ser. Sin tantos preconceptos, tantas ideas preformadas, sin tantas disculpas - culpas para poder tener mas placer en nuestro cotidiano.

"La criatura que juega está más apta para sé adaptar a los cambios de contextos y de condiciones" (Nachmanovitch Stephen. 1993:51)

Jugar puede también significar cambiar, crear nuevas variantes, nuevas situaciones más reconfortantes para el ser humano.

La Biodanza oportuniza entonces un excelente espacio a través de los juegos existentes en su metodología (otros que se pueden adaptar y crear dentro de su visión biocéntrica). Pudiendo tener varios aprendizajes: como cuando el "otro" es un juguete, esta posibilidad de poder jugar con alguien, vinculado por la mirada, por el contacto, por el afecto. Tener que sé vincular y cuidar del "juguete", percibir y ser percibido por alguien, esto sin dudas permitirá que tengamos una vivencia profunda de valores, de ética sobre el cuidado de la vida.

También existe toda un aprendizaje corporal, esencialmente a través del movimiento, el contacto vinculado con la presencia del otro, es una puerta para nuevas percepciones sobre nuestro "movernos en el mundo, nuestro danzar la vida". Un rescate de movimientos, gestos más simples y fluidos.

"La consecuencia de la falta de ejercicio (o de ejercicio insuficiente) es la rigidez del cuerpo y del corazón; y un numero cada vez mas reducido de medios de expresión" (Nachmanovitch Stephen. 1993:51)

El sentimiento de alegría que despierta el jugar también es un elemento profundo de salud e integración existencial.

"La vivencia que trabaja con lo lúdico actúa directamente sobre el humor endógeno en el inconsciente vital". Rolando Toro.

Significa que Los juegos actúan directamente sobre toda nuestra existencia, sobre nuestra vida, en un sentido profundo. Son un estimulo a nuestra identidad, reforzando la auto-estima y auto-imagen. Pudiendo darnos una nueva posibilidad de percepción de si mismo y del mundo que nos rodea, pudiendo ser profundamente transformador en la vida de las personas.

"Expresamos nuestra existencia creando. La creatividad es la secuencia natural del ser"( May Rollo. 9 Edição. Editora Nova fronteira: 8)

A través del juego podemos retomar el camino de reaprender a expresarnos con mas simplicidad y placer. Rescatando nuestra alegría de vivir.

Bibliografia

Dalla Vecchia Agostinho. A Educação Integrada á Vida.
Edição Independente, Pelotas – Brasil, 2002.

Góis,Cezar Wagner de lima. Biodanca-Identidade e vivência
2 edição em brasileiro, fortaleza, 2002

SPODE Schleder, Eni A. Reeducação afetiva. Porto Alegre: Imagens da Terra, 2006.

Winnicott, W. Ed, Zahar, Rio de Janeiro, 1982.

Lima Marilene. Revista do professor, Porto Alegre – 20(78) 5 – 7 Abril/Junho 2004

Toro Rolando. Teoria de biodanca. Coletânea de Textos. Fortaleza: ALAB, 1991.

Lowen, Alexandre. Prazer: um abordagem criativa da vida São Paulo, Summus,1984.

May Rollo. Psicología Existencial. Rio de Janeiro :Globo, 1988

Nachmanovitch Stephen. Ser criativo. Editora Summus. São Paulo, 1993

May Rollo. A coragem de criar. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 9 edição, 1975.

Ostrower, Fayga. Criatividade e Processos de Criação. Rio de Janeiro:
Vozes 1987-13 edição.

Robert Moore, Douglas Gillete. Rei, Guerreiro, Mago, Amante. Ed. Campus, R.Janeiro 1993.